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Was ist Schneckenwandern genannt, um zu predigen

Mir ist nicht bekannt, dass es Gesetze gibt, die es einem Bischof, Priester oder Diakon ausdrücklich verbieten, im Heiligtum zu bleiben, um zu predigen. In der Tat ist es manchmal notwendig, das Heiligtum zu verlassen, um die Kanzel zu erreichen.

In den alten Basiliken befand sich der Ambo außerhalb des Heiligtums. Vor Mikrofonen und Soundsystemen befanden sich häufig Kanzeln und Ambos im Kirchenschiff, um den Menschen zu helfen, besser zu hören. Ich habe in Kirchen gepredigt, in denen ich das Heiligtum verlassen musste, um zur Kanzel zu gelangen. Sacerdos, stans ad sedem vel in ipso ambone, vel, pro opportunitate, in alio loco idoneo, profert homiliam; qua finita, Spatium Silentii Servari Potest.

Sacerdos, stans ... Der Priester, stehend. Nicht Erraticus circumvagans… suas profert nugas. Das heißt, es ist eindeutig nicht Teil der katholischen Erfahrung aus den frühesten Jahrhunderten, dass ein Prediger herumlaufen sollte. Seit Jahrhunderten wird der Prediger in der vorkonziliaren Form des Römischen Ritus vom Zeremonienmeister, der in der Nähe steht, zur Kanzel begleitet.

Der Zelebrant und der Prediger dürfen nicht allein gelassen werden. Dies mag eine Nachahmung der Protestanten sein, die fast von Natur aus viele protestantische Predigten brauchen, um der Predigt ihre eigene Persönlichkeit aufzuzwingen. Er macht auf sich aufmerksam. Er drängt sich für den Ritus, das Wort Gottes und das Volk für seine eigenen Bedürfnisse auf.

Dies ist eine weitere Gelegenheit, bei der Priester aus dem Heiligtum, in das sie gehören, die Box verlassen und manchmal absurde Anstrengungen unternehmen, um zu sehen und gesehen zu werden, um zu demonstrieren, wie fürsorglich, warm und kameradschaftlich sie sind. Die allgemeine Anweisung des Römischen Messbuchs besagt, dass Beerdigungen eine der seltenen Gelegenheiten sind, in denen der Priester das Heiligtum verlassen darf, um ein Zeichen des Friedens zu setzen. Manchmal gibt es Ausnahmen, wie Prozessionen mit der Eucharistie.

Es gibt auch den Beginn und das Ende der Beerdigung. Wenn eine bemerkenswerte Person anwesend ist, kann der Zelebrant das Heiligtum verlassen, um das Zeichen des Friedens zu geben. Dies sind Ausnahmen von der allgemeinen Regel, dass der Priester in das Heiligtum gehört. Das Heiligtum ist der Ort des Priesters, symbolisch und liturgisch das Haupt des Leibes, das die Kirche im heiligen Raum der Kirche versammelt hat. Der Leiter der Versammlung hat seinen Platz. Der im Kirchenschiff versammelte Körper hat seinen besonderen Platz.

Der Priester betritt das Heiligtum wie das Allerheiligste, den noch heiligeren Raum innerhalb des heiligen Raumes, als ob er in die Brautkammer gelangt. Er sollte dort für die ganze heilige Handlung bleiben. In der älteren Form der Messe entfernte der Priester sein Manipel, bevor er predigte.

Dies war eine symbolische Geste, um zu zeigen, dass er sozusagen aus der Messe trat, um der Predigt willen.

Er begann und endete mit dem Zeichen des Kreuzes. Er kehrte zum Altar zurück und ersetzte das Manipel. Nach dem Rat wurden große Anstrengungen unternommen, um das Predigen mit der liturgischen Aktion selbst in Verbindung zu bringen. Die Predigt wird im Allgemeinen von dem Ort aus gepredigt, an dem das Evangelium verkündet wird. Die Predigt soll Teil der liturgischen Handlung sein, die mit der Verkündigung des Wortes Gottes verbunden ist.

Das Herumflitzen mit einem Mikrofon steht in auffallendem Widerspruch zur postkonziliaren Vision der Predigt. Es gibt also einige liturgische Richtlinien, die etwas dazu vorschlagen. Es gibt einige theologische und liturgische Punkte, die darauf hindeuten.

Es gibt gesunden Menschenverstand, der den Deal abschließt. Ich erinnere mich während einer Predigt an einen großväterlichen Diakon, der vor einer hübschen 20-Jährigen am Gang sang. Ich war für beide verlegen. In einer Zeit, in der die Laien nicht zuletzt dank der Entfernung der Altarschiene ständig in das Heiligtum ein- und auswandern, ist es keine Überraschung, dass der Priester im Kirchenschiff umherwandert. Es ist mir peinlich für Priester, die dies tun: Eine wahre Schande, und Kardinal George hat ihn letztes Jahr wegen öffentlichen Ungehorsams weggebracht, um ihn einige Monate später zurückzubringen.

Er tänzelt herum und schreit im falschen innerstädtischen Blackspeak. Sehr frustrierend. Die Gemeinde war VIEL hawkischer als der Priester vermutet hatte, und die Kommentare waren das, was man erwarten konnte, und die Rezessionshymne wurde in ein patriotisches Lied anstelle einer Hymne geändert.

Mein Verständnis ist, dass normalerweise der Prediger, Bischof, Diakon oder Priester von der Kanzel oder vom Stuhl aus richtig predigen kann. Wenn ich mich richtig erinnere, muss man ein Bischof sein, um das Sitzen zu predigen - außer natürlich aus gesundheitlichen Gründen. Das heißt, ich denke, eine Ausnahme war erlaubt, um Kindern zu predigen? Es scheint bei den Jüngeren zu helfen - also habe ich im Gang für Kinder gepredigt, die sich der Erstkommunion nähern, aber nicht danach. Wenn das Evangelium am Palmsonntag vor der Prozession verkündet wird, kann zu dieser Zeit eine Predigt gehalten werden - und das ist nicht im Heiligtum.

Vater, was würden Sie über einen Prediger sagen, der zu anderen Punkten im Heiligtum gezogen ist, wenn er etwas über die Architektur und die heilige Handlung erklärt hat? Ich bin zum Beispiel während einer Predigt zum Altar gegangen, um etwas über die Messe zu erklären - einschließlich des Angebots der Messe ad orientem. Ich stimme Ihrer Herangehensweise an Ausnahmen zu - sie können auftreten, sollten aber wirklich außergewöhnlich sein.

In einer Predigt gibt es Raum für Erklärungen solcher Dinge, aber warum ein Priester dafür herumlaufen müsste, kann ich nicht sagen. Kürzlich war ich bei einer Familienveranstaltung in Louisiana gezwungen, an einer Messe teilzunehmen, bei der der Priester von einer Seite zur anderen und den Mittelgang hinauf rannte, donnernde Bemerkungen, die angeblich als Predigt galten, Witze erzählte und mit den Armen herumwedelte.

Er hätte leicht mit Jimmy Swaggart verwechselt werden können !! Meine Verwandten erzählen mir, dass er am Sonntag seit 7 Jahren ohne eine einzige Ausnahme so ist. Vielleicht vor der Messe. Oder während des CCD-Unterrichts. Oder Nacht der Erwachsenenbildung. Nur einige Beispiele. Die Rubriken und Traditionen scheinen hier eine hinreichend klare Orientierung zu bieten.

Da ich meine Predigten aus einem Text lese, den ich während der Woche vorbereite, fällt es mir schwer, hin und her zu gehen. Aber ich scheine von einem Bein zum anderen zu wechseln, wenn das zählt. Ich gehe gerne herum, wenn ich mit Gruppen spreche, besonders wenn es Fragen gibt. Aber die Predigt bei der Messe scheint mir für eine formellere Positionierung des Predigers geeignet zu sein.

Auch mit Weihrauch. Das Evangelium zu verkünden und dann davon wegzugehen, ist das, was ich sehe. Ich weiß, eine andere Meinung ist, dass sie das Evangelium zu den Menschen bringen, aber so sehe ich es nicht. Er kann dies auf dem Stuhl, am Ambo oder an einem anderen geeigneten Ort tun. 136. Findet jemand anderes diese Konzession etwas irritierend? Wer ist eine bemerkenswerte Person?

Der Reiche, der für das neue Kirchendach bezahlt hat? Die berühmte Schwester, die ein bahnbrechendes Theologiebuch geschrieben hat? Es verletzt meine katholische Sensibilität, vielleicht muss ich mich neu kalibrieren. Ja, das ist ein bisschen irritierend, aber ich denke, ein typisches Beispiel aus der Praxis wäre der Haupttrauernde bei einer Beerdigung. In Kirchen, in denen das Tabernakel in einem Ersatzschrank versteckt ist, wäre dies vielleicht auch ein geeigneter Ort, an dem die Predigt gehalten werden könnte.

Die meisten Kirchen sind in ihrer Akustik nicht ideal. Wenn der Prediger herumläuft, ändert sich oft der Ton vom Mikrofon. Manchmal hilft es, die Lippen des Predigers zu sehen, um einen Hinweis auf das eigentliche Wort zu geben. Eine nicht ideale Akustik, eine Veränderung des Tons vom Mikrofon, wenn sich der Prediger bewegt, und die Unfähigkeit, den Mann zu sehen, können das Verständnis dessen, was er sagt, sehr erschweren.

Bitte bleiben Sie im Ambo oder wie auch immer es heißt, das ist angemessen. Es scheint klar genug zu sein, dass der richtige Ort, an dem ein Priester predigen kann, die Kanzel und ein Bischof seine Kathedra ist, wenn er sich in seiner Kathedrale befindet. Ein byzantinischer Priester oder Bischof predigt aus dem Ambo, der normalerweise zentral vor den königlichen Türen des Symbolbildschirms liegt und im Fall einer russisch-orthodoxen Kirche nur ein halbkreisförmiger Schritt ohne Rednerpult ist.

Das Auf und Ab im Kirchenschiff oder vor dem Heiligtum mit einem Mikrofon oder einer Kopfbedeckung auf und ab zu schlendern, scheint mir eine Abkehr von der Würde zu sein, die der Prediger bei der Liturgie zu Recht erwartet. Ich würde einem Prediger nicht das gelegentliche Verlassen der Kanzel oder des Ambo in das Kirchenschiff oder seine Reise zu einem anderen Punkt des Gebäudes gönnen, sollte er irgendwie einen Punkt auf eine spitzere Art und Weise ungewöhnlich betonen müssen.

Aber wenn es gewohnheitsmäßig oder aus keinem anderen offensichtlichen Grund getan wird, als Drama hinzuzufügen oder wenn sich ein Priester relevanter, angesagter oder nervöser fühlt, wird es ermüdend, sogar peinlich. Ich stelle fest, dass es auch der Fall ist, dass Geistliche, die darauf bestehen, im Kirchenschiff auf und ab zu marschieren oder im Heiligtum im Zick-Zack hin und her zu gehen, Predigten, denen es an Substanz mangelt, oft mit Theatern zu kompensieren scheinen.

Solche Prediger sind oft sehr unterhaltsam, aber selten sehr überzeugend. Auf der anderen Seite gibt es Priester, die ausgezeichnete Predigten halten, deren Übergabe von der Kanzel manchmal so schüchtern ist, dass man sich wirklich anstrengen muss, um ihre Botschaften zu fangen. Das sind die Priester, von denen ich mir wünschte, sie würden von der Kanzel herunterkommen und direkt vor mir stehen, anstatt derjenigen, die es tun.

Ich glaube, es war die erste OF-Messe, an der ich jemals teilgenommen habe… eine OF-Trauermesse für den Großonkel eines guten Freundes von mir… jedenfalls verließ der Priester während des Friedenszeichens den Altar und das Heiligtum und ging auf und ab den Mittelgang hinunter. Ich war entsetzt. Während seiner Predigt blieb er auf der Kanzel - er sagte, dass der Verstorbene Musik liebte und dass jemand aufstehen und reden wollte oder noch besser, er sagte, er singe ein Lied. Mein Freund und sein Vater standen auf und sangen den Gregorianischen Dies Irae. Vorgeschlagene etwas relevante Lektüre: Walk Like a Roman von Mary Beard.

Meine frühere Gemeinde war eine eklige runde Kirche mit dem Altar in der Mitte, und der Vater machte buchstäblich die Runde. War er das Zentrum der Aufmerksamkeit? Sie wetten!

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